Составлена история Русской

Изучение проблемы образования новгородской территории во внешней Руси представляет собою несравненно большие трудностипо сравнению с изучением проблемы образования территории южнорусских областей, выросших на древней Русской земле и сопредельных землях.

На юге в XI в. была составлена история Русской земли, хорошо отразившая историю образования Киевской области, поскольку она была составлена в XI в. в Киеве.

В Новгороде подобной работы произведено не было. Самостоятельного труда, ставившего себе специальной целью проследить происхождение внешней Руси или Новгородской области не существовало.

Новгород следовал по стопам Киева. Древнейший киевский свод был дополнен новгородскими известиями.

Эти дополнения были тщательно изучены Шахматовым. Наличие местных новгородских дополнений в тексте киевского свода показано им с полной основательностью.

С точки зрения интересующей нас проблемы образования новгородской территории дополнения эти носили довольно случайный характер и были связаны главным образом с событиями эпохи Ярослава и сына его Владимира.

Но в Новгороде помнили о тех временах, когда Новгород был племенным центром и, дополняя киевский свод, составитель новой редакции летописного свода внес краткое историческое повествование о том, как племенное объединение обратилось в область-княжение, знакомую современникам летописца.

Это повествование сказание о призвании князей. Так как к нашей теме оно имеет прямое отношение, мы коснемся его состава, познакомимся с ним как с историческим источником.

Какой материал для нашей темы дает сказание о призвании князей? Новгородское сказание о призвании князей состояло из рассказа о возникновении Новгорода как племенного центра, рассказа о внутренних междоусобиях в родоплеменном обществе, рассказа о призвании князей из-за моря и рассказа о размещении призванных князей по городам.

Как возникли эти четыре слагаемых сказания? Сказание о возникновении Новгорода как племенного центра и о старейшине Гостомысле местное новгородское предание, передававшееся из уст в уста.

Оно дает некоторое основание утверждать, что Новгород возник как племенной центр.

Подтверждается это одним из источников Повести временных лет, свидетельствующим, что словене сидели у Ильменя.

Второе слагаемое рассказ о внутренних междоусобиях и родоплеменном обществе мы считаем наиболее ценным.

Он вызван воспоминаниями о прошлом, и, может быть, впечатлениями современной жизни.

Новгородцы в середине XI в. не могли сочинить, придумать этот рассказ ради воз величения княжеской власти: это противоречило бы всему строю новгородской жизни.

Рассказ, по сути дела, поясняет причины перехода родо-племенного общества и область-княжение, построенное на иных началах. При таком понимании он удовлетворял не только новгородского князя но и самих новгородцев.

Третье слагаемое рассказ о призвании князей из-за моря.

Идея призвания князей явилась в результате, во-первых, желания объяснить варяжское происхождение княжеской династии и, во-вторых, дать объяснение, соответствующее традиционным правам новгородцев призывать князей; среди новгородских дополнений к киевскому своду находим сообщение о том, как новгородцы просили Святослава дать им князя угрожая в противном случае добыть себе князя помимо Киева, о том, что новгородцы посадили Ярослава и т. п.