Известие Львовской
Богородицы в Ростове, создал церковь въ град-Ь Суждаль, в ту же меpy. Здесь идет речь не о церквр! св.
Спаса, построецной Юрием в Суздале позя?е, а о церкви св.
Богородицы, распавшейся в начале ХШ в.. В начале XIII в. летописец приписывал ее построение Владимиру Мономаху и Ефрему, епископу Переяславля-Русского.
Очевидно, Юрий строил ее под руководством отца. Сам Мономах начал часто ездить в Ростово-Суздальскую землю. Из четырех поездок Мономаха к Ростову три падают как раз на изучаемый период, и притом на самое начало XII в.
Некоторые сведения показывают, в каком направлении развивал свою деятельность Мономах на Северо-востоке.
В 1108 г. он основал г. Владимир-Залесский на Клязьме. Город Владимир-Залесский впервые упоминается под 988-990 гг. в тексте Владимирского Полихрона.
Однако сведения, сообщаемые в этих известиях, о построении города Владимира-Залесского Владимиром Святославичем не соответствуют действительности.
Первое достоверное известие о Владимире-Залесском встречаем под 1108 г. в Львовской летописи о построении г.
Владимира-Залесского Мономахом. Прибавление, которого нет в печатном тексте Львова, вызвано, очевидно, желанием согласовать это известие с известием того же свода под 988 г.
Известие Львовской летописи о построении Мономахом г.
Владимира подтверждается, во-первых, данными Поучения Владимира Мономаха.
В Поучении после сообщения о том, что Мономах у Аепы взял дочь, говорится: идохомъ Смолеиьску, и потомь идохъ Ростову.
Известие о женитьбе Юрия на дочери Аепа имеется в Лаврентьевской и Ипатьевской летописях под 6615 г. и датировано 12 января.
Таким образом, подтверждается известие Львовской летописи о пребывании Мономаха в Ростовской земле в 1108 г.
Во-вторых, известие Львовской летописи подтверждается статьей рукописи Археографической комиссии, содержащей Новгородскую 1-ю летопись, А се князи русьтии, где читаем о том, что Мономах поставил Владимир-Залесский, причем сообщаются хронологические данные, указывающие на 1108 г.
Известия об основании Владимира-Залесского Владимиром Святославичем такого же, возможно, происхождения, как и ложные известия о том, что им были посланы Федор и Илларион в Ростово-Суздальскую землю.
