Древняя запись
Вместе с тем приблизительно к середине XII в. феодальные полугосударства становятся самостоятельными по отношению к Киеву.
Попутно нам пришлось решать некоторые частные вопросы.
Так, вопрос о Суждали Залссской дани, упомянутой в грамоте Ростислава Смоленского, решавшийся до сих пор в том смысле, что смоленские владения когда-то охватывали, в связи с процессом колонизации,будущую территорию Суздальской земли, теперь получает иное объяснение, 5 подтверждаемое рядом фактов.
Итак, во второй половине XI и в начале XII в., в эпоху распространения феодального способа производства, с ростом областных территорий в пределах Киевского государства, территории эти приходят в соприкосновение друг с другом и на значительном протяжении образуются рубежи.
Таким образом, территории эти сливаются в сплошную территорию Киевского государства.
Иными словами, территориальное, оформление феодальных самостоятельных полугосударств означало вместе с тем образование сплошной территории Киевского государства.
Такой важный факт, как образование сплошной территории на значительном пространстве, не мог косвенно не повлиять на сознание современников, в частности на развитие идеи народности.
Появление в эту эпоху Повести временных лет, как летописного свода с широким историческим и географическим горизонтом, становится вполне понятным И вполне закономерным представляется нам теперь появление в Повести временных лет учения о Руси, как восточно-славянской стране и народности.
Эти идеи созревали в народном сознании постепенно. Проводником их оказался и Печерский монастырь, откуда вышла Повесть временных лет.
Печерский монастырь в XI в. сделался, как известно, колыбелью русской письменности, культурным центром, опорой в борьбе против попыток установления греческой гегемонии.
Одна древняя запись, сохранившаяся в Повести временных лет, подчеркивает, что Изяслав поставил монастырь св.
Дмитрия, надеясь на богатство, что много монастырей поставлено царями, боярами и богатством; им противопоставляется Печерский монастырь, основатель которого не имел ни злата, ни сребра С возникновением новых епископий, из постриженников Печерского монастыря ставили епископов, а новые епископии за пределами южнорусской земли стали возникать как раз во второй половине XI в.
