Сказание писалось

Оба рассказа восходят к одному источнику, составленному в 30-х годах XV в.

В пятом томе, на который ссылается Ар-циховский, напечатано сказание о знамении, иже на острогу, помещенное в псковский свод конца XV в.

Слова в то же время двиняне не хотяху дани давати Новугороду, но вдашяся князю Андрию Суздальскому, показывают, что сказание писалось или обрабатывалось не ранее начала XV в., после известных двинских событий конца XIV в.

Если же мы обратимся к древнейшему из всех сохранившихся летописей, к Синодальному списку Новгородской 1-й летописи, то прочтем, что новгородцев было не 500, а 400; то же прочтем и в Новгородской 1-й летописи младшего извода.

Цифра эта но случайная. Под 1219 г., в рассказе об отъезде Семыона Емина на Тоймакары, мы также прочтем, что новгородцев тогда было с ним.

Трудно предположить, что автор сказания о знамении просто сочинял, когда писал: а с ним из конца по 100 мужь. Автор, йовгородец, все же знал, надо думать, новгородские порядки, во всяком случае XV в.

Зависимость областной территории от концов подтверждается и рассказом Герберштейна о былых временах цветущего состояния Новгорода и известием Псковской 3-й летописи под 1468 г. Если в ХТГ-XIII вв. действительно отправляли даньников по 100 человек от конца, а всех данников было 400, то в таком случае необходимо предположить, что в XII и в начале XIII в. концов в Новгороде было не пять, а четыре.

Новгородские летописи в известиях ХТГ в. упоминают только четыре конца: И с ров ский, Л годи и, Словенский и Плотницкий. Что же касается Загородского конца, то он появляется в Новгородской 1-й летописи только под 1433 г., а в Новгородской 4-й летописи под 1384 г.

Ранее же, упоминая о концах, летопись не называет Загородского конца, а говорит только о за-городцах или о Загородке.

Когда составлялся общий источник Софийской 1-й и: и Новгородской 4-й летописей, концов было пять, и понятно, что цифра 400 под 1169 г. была изменена на.

Но были земли, где установление постоянных становищ-погостов было делом невозможным.