Состав дружины

Не теми же ли причинами объясняется, почему Константин Багрянородный именует древнескандинавские, т. е. варяжские, названия порогов русскими, если они действительно древнескандинавские.

Приведенное показание Древнейшего летописного свода стоит в явном противоречии с теорией составителя текста Повести временных лет, согласно которой, как мы говорили, русский язык отъ Варягъ прозъвашася Русию.

Как видим, она не может служить для нас материалом при решении вопроса, кто такие были Русь или древние руссы, давшие имя древнейшему государству.

Если бы мы даже не имели прямого свидетельства Древнейшего свода о том, что варяги стали называть себя Русью лишь в Киевщине, на юге, то и тогда мы должны были бы предположить, что они, называя себя Русью, принимали местное название, ибо у себя на родине, как оказывается, они себя никогда Русью не называли.

Еще в прошлом столетии выяснилось, что Русь как народное или племенное название не встречается ни в одном норманнском памятнике, ни в одной германо-латинской летописи.

Все попытки отыскать этот термин как свой на варяжской родине оказались тщетными; и не так давно специалисту по древним северным памятникам письменности пришлось констатировать отсутствие всяких следов этого термина, как своего, в др.-сев. сагах и особенно в рунических надписях... др.-сев. языку и письменности термин Русь во всяком случае совершенно чужд.

Мало того, можно с уверенностью сказать, что Древнейший свод не ошибался, когда говорил, что именно на юге варяги, вошедшие в состав дружины киевского князя, стали называть себя Русью.

Это подтверждается древнейшими известиями о руссах византийских и арабских источников.

Древнейшие руссы византийских источников тавро-скифы, обитатели Тавра.

В житии Георгия Амастридского, дошедшем до нас в своем первоначальном виде и в греческом подлиннике и написанном, согласно исследованию В. Васильевского, до 842 г., автор, рассказывая о нашестии руси на Малую Азию, подчеркивает, что древняя таврическая ксеноктония остается юной у народа Руси.