Адрес Петра

Другие дела Петра, названные потехами непотребными, в челобитье только перечислены, т. е. монах не придавал им решающего значения.

Среди этих дел названы: увлечение царя строительством кораблей на Переяславском озере, его поездки в Архангельск, в том числе морское путешествие в Соловецкий монастырь, смерть боярина П. А. Лопухина и Азовские походы.

При их перечислении монах сохранил слова упрека в адрес Петра в известии о смерти Лопухина, который в 1689-1694 гг. возглавлял Приказ Большого дворца, а в 1694 г. был запытан по не выясненной до сих пор причине.

Авраамий считал, что Лопухин, дядя царя по жене, был человек доброй и много прибыли в приказе учинил, а запытан де он напрасно по наносу боярина Лва Кириловича Нарышкина.

Более решительно осудил Авраамий развлечения Петра: о том, что деется в Преображенском и в Семеновском, о сем не писал, но волею переступил, зане уши мои слышати, и ноздри обоняти, 72 и уста глаголати не хотят, и прилпе язык мои гортани моему. Далее следует призыв к Петру уклонитися от злых и почать творить доброе.

Формально этот призыв относится к тексту, содержащему осуждение потех и развлечений Петра, а по сути ко всему описанию неправедных дел царя.

Вопросу о суде и отношению к суду царя Авраамий уделяет основное внимание и в приложеном, излагая программу нужных дел, следуя которой Петр I встанет на праведный путь.

Всякому христианину, начинает монах приложеное, в земной жизни следует думать о спасении души, како ответ дати праведному всех судии.

К царям и иным правителям, которых бог избра и повеле им над многими начальствовати, предъявлены еще более высокие требования: Им же дано много много и взыщется на них, они отвечают за себя и за послушных.

Цари, желающие стать великими в сем маловременном веце и спастись после смерти, должны, полагает Авраамий, во-первых, приличное сану житие самому жити, во-вторых, над подданными начальствовати и меж ими праведно судити и, в-третьих, что с подданных сходится оброков и всяких податей, разумно расточати.