Арабское известие

16.03.2012 Разместил Admin

арабское известие

Княже ская организация на севере существовала и позже; это-организация гридей и огнищан на севере.

Подробнее мы остановимся на этой последней ниже. Ее мы видим и в Новгороде и в Русе. В древнейшем известии о Русе поселение выступает как центр, лежащий на пути князя с юга в Новгород.

Святослав Суздальский, соединившись со смолянами и полочанами, двигаясь на Новгород, пришел к Русь.

Пережитки княжеских прав в Русе отражены в договорах великих князей с Новгородом, в которых эти права ограничены.

Новгородские варяги, служившие у киевского русского князя, естественно должны были называть себя русскими, Русью; они имели основание к тому по своим служебным отношениям к киевскому русскому князю.

Само название поселения Руса пришло, очевидно, с юга, с властью киевского князя. Археология и нумизматика действительно не позволяют видеть в нынешней Старой Русе древнейший исконный центр Руси, как предполагал проф.

С. Ф. Платонов. Сами варяги-руссы, как и те местные руссы, которые принадлежали к имущим слоям русского населения, возможно, противополагали себя в некоторых случаях славянским племенам.

Об этом можно догадываться, читая арабское известие об острове руссов и рассказ о руссах Киевщины Константина Багрянородного, получившего сведения о них вернее всего через какого-нибудь киевского или новгородского варяга русской службы.

В сообщении Константина Багрянородного о сборе руссами дани со славянских племен такое противоположение вполне понятно, так как, во-первых, дань собиралась в интересах военно-феодальной знати, сосредоточенной частью в городе и, во-вторых, славянские племена, упоминаемые в этой связи Константином Багрянородным в De administrando imperio, за исключением северян или части их обитали за пределами Русской земли, т. е. не были тогда русскими.

Во всяком случае, было бы неправильно на основании показаний Константина Багрянородного делать общее заключение, что руссами в Византии и на Руси назывались лишь те, кто принадлежал к господствуют ему классу.

И договор Олега и договор Игоря говорят не только об имовитых, но также и об неимовитых русинах; заключать договор посланы от Игоря, великого князя русского, и от всякоя княжья и от всех люди и Русския земля; послали великии князь нашь Игорь и боляре его илюдье вси рустии.


Авторы статей: А.Н. Насонов, А.А. Громыко