Значение воевод

Если итти в данном случае вслед за Шахматовым, то придется предполагать, что одного Свенельда сменил другой; не мог же воевода, разбивший вместе с подвластными 9632;ему древлянами киевского князя, пользоваться таким доверием его сына Святослава.

Кроме того, летопись не говорит о том, что Свенельду была бы дана вся дань деревская; летопись говорит только, что ему было дано много : дасть же дань деревьскую СвЪнделду, и имаша по чернЪ кунЪ от дыма, и pfina дружина ИгоревЪ: се далъ еси единому мужев-нe много. Во-первых, по Константину Багрянородному, Святослав при жизни Игоря сидел в Новгороде; во-вторых, при заключении договора с греками от Святослава был особый представитель.

Вероятнее, таким образом, что поход Асмута и Ольги на ревлян имел место еще при жизни Игоря.

Итак, левобережные воеводы зависели от киевского князя, как показывает рассказ о Претиче.

Вместе с тем имеем все основания предполагать, что левобережные воеводы зависели также фактически и от местной знати-черниговской и переяславской.

Наконец, левобережные воеводы, судя по тому, что мы вообще знаем о воеводах, имели ближайшее отношение к сбору дани.

Роль и значение воевод свидетельствуют о первоначальной связи завоевательных походов с данничеством, о военном происхождении организации данничества, точнее дани и полюдья.

К славянским племенам, радимичам, вятичам и восточным северянам левобережные воеводы могли ходить в завоевательные походы и в по людье вместе с киевским князем, подобно Асмуту, ходившему на древлян с Ольгой и малолетним Святославом, и самостоятельно, по крайней мере самостоятельно собирать дань, как собирал Свенельд.

Мы знаем, что территория Черниговской волости росла и после завещания Ярослава, после образования волости княжения.

Владимир Мономох в бытность свою черниговским князем в Вятичи ходил по двЪ зимЪ на Ходоту и на сына его и ко Корьдну... 1-ю зиму.

Местоположение Кордны нам неизвестно; едва ли она лежала поблизости от основной черниговской территории.

Племенной князь Ходота мог еще держаться где-либо в глуши Вятичской земли, не знавшей христианства.