Разумный расход

Последнее еще раз повторено несколькими строчками ниже: судей выбирать непородных. Авраамий предложил, таким образом, сменить старых судей похотников и мздоимцев из бояр и окольничих, набрав новых, разумных и праведных судей из людей непородных честию.

И еще один важный момент выбранные царем судьи должны быть постоянными.

Но дело не только в смене судей. Монах предлагает установить и новый порядок их назначения.

Судей, отобранных царями, следует приводить к вере, т. е. к присяге с поручительством за них других лиц.

Это необходимо для того, чтобы они суд... судили праведно великородному, честну и безчестну, славну и безславну, богату и убогу, не на лица зряще, но суд всем творяще, а виноватых не щадить, сиречь не миловати.

Полезность приведения приказных судей к вере подтверждается, по мнению Авраамия, опытом: И не к таким делам, выбрав, приводят, чтоб збирали праведно, а сами не корыстовались.

Иначе говоря, полезность этой меры он обосновывает ссылкой на опыт выбора в посадских общинах верных сборщиков. Рассматривая вопрос о взаимоотношении между самодержцами и их судьями, Авраамий рекомендует царям укрепитеся, ни за ково не заступать, судов не портить и судей без вины не переменять.

Им следует за праведно судящих судей стоять, в обиду их никому не дать.

И наоборот, если судья станет судить неправедно, и аще кого праваго обвинит, а виноватаго оправит, и буде то учинит вымыслом своим, взяв с виноватого или мстя за недружбу какую, или по какому свойству или по дружбе, и за такую вину отказать ему и у таких дел быть не велеть.

При этом все имущество такого судьи следует конфисковать в пользу государства, возместив из него убытки обиженным его неправедным судом.

Самого же судью Авраамий советовал пустить нищим в мир скитатися и просити милостыни, для того чтоб, на него смотря, иные так не делали впредь.

Предложение о разумном расходовании оброков и податей, что сходится с подданных, Авраамий в Послании не развивает. Но он сделал к нему очень важное дополнение.

Он рекомендовал царям ограничить расход средств на содержание их двора: Дому своему, что разходится в год, число положить и во всем крепитися, чтоб положа закон или правило о чем, самому разорителем не быть.